மார்ச் மாதம் 21-ஆம் தேதி உலகம் முழுவதுமுள்ள பஹாய்கள் தங்களின் வருடப்பிறப்பான நவ்-ருஸ் திருநாளைக் கொண்டாடவிருக்கின்றனர். பஹாய் சமயத்தின் இரட்டை அவதாரங்களான பாப் பெருமானார், பஹாவுல்லா இருவரும் பஹாய் சமயத்தின் புனித நாள்கள் ஒன்பதில் ஒன்றாக, நவ்-ருஸ் தினத்தையும் அங்கீகரித்து, அதனைக் கடவுளின் அதிபெரும் நாமத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர். பஹாய் மாதமான பஹா மாதத்தின் முதல் நாளே நவ்-ருஸ் ஆகும். இந்த பஹா அல்லது பேரொளி என்பது கடவுள் நாமங்களுள் ஒன்றாகும்.
இந்த நவ்-ருஸ் எனப்படும் வருடப்பிறப்பானது ஒவ்வொரு வருடமும் மார்ச் மாதத்தில், இளவேனிற் காலத்தின் முதல் நாளில் கொண்டாடப்படுகின்றது. அஃதாவது, சூரியன் குளிர்காலத்தைக் கடந்து அதன் உச்சநிலைக்குச் சென்று, பகலும் இரவும் ஒரே அளவாக வரும், மகா விசுவதினம் எனப்படும் நாளில் கொண்டாடப்படுகின்றது. சூரியன் மேஷ ராசிக்குள் பிரவேசிக்கும் அத்தருணத்திற்கு ஏற்ப நவ்-ருஸ் புத்தாண்டு நிர்ணயிக்கப்படும். பஹாய் நாள்கள் சூரிய அஸ்தமனத்தில் ஆரம்பிக்கின்றதன் காரணமாக, சூரியன், அதன் அஸ்தமனத்திற்கு முன்பாக மேஷ ராசிக்குள் பிரவேசிக்கின்றதா அல்லது அதற்கு பிறகு பிரவேசிக்கின்றதா என்பதைப் பொறுத்து நவ்-ருஸ் பண்டிகை எந்த தேதியில் நிகழும் என்பது நிர்ணயிக்கப்படும். இதையே பஹாவுல்லா, “சூரியன் மேஷ ராசிக்குள் பிரவேசிக்கும் (மகா விசுவ) தினமே இவ்விருந்து (நவ்-ருஸ்) கொண்டாடப்பட வேண்டுமென விளக்குகின்றார் — இது சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு ஒரு நிமிடம் முன்பாக நிகழ்ந்தாலும் சரி. ஆதலால், விசுவத்தின் நேரத்தைப் பொறுத்து நவ்-ருஸ் தினம் மார்ச் 20, 21 அல்லது 22-இல் நிகழலாம்.
நவ்-ருஸ் என்பதன் அர்த்தம் ‘புதிய நாள்’ என்பதாகும். இது ஆரம்பத்தில் பாரசீக மதமான பார்சி (Zoroastrianism) மதத்தில் அதன் மூலாதாரத்தை கொண்டிருப்பதன் காரணமாக இரானிய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் அது வேரூன்றியுள்ளது. நவ்-ருஸ் பண்டிகை சில இடங்களில் சமய சார்பற்ற முறையிலும், சில இடங்களில் சமயம் சார்ந்த ஒரு பண்டிகையாகவும் கொண்டாடப்படுகின்றது. உதாரணத்திற்கு, பஹாய்களுக்கும், பார்ஸி மதத்தினருக்கும், சில இஸ்லாமிய பிரிவினருக்கும் நவ்-ருஸ் திருநாள் சமயம் சார்ந்த ஒரு பண்டிகையாகும். இவர்கள் தவிர்த்து, நவ்-ருஸ் பண்டிகை கடந்த 3,000 வருடங்களாக மேற்கு ஆசியா, மத்திய ஆசியா, கௌகசஸ், கறுங்கடல் பகுதி, பால்க்கன் பகுதிகள், தென் ஆசியா போன்ற இடங்களில் சமய சார்பற்ற முறையில் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது.
பஹாய்கள் நவ்-ருஸ் தினத்திற்கு முன்பாக ஒரு பஹாய் மாதத்திற்கு (19 நாள்கள்) சூரியோதயத்திலிருந்து சூரிய அஸ்தமனம் வரை உண்ணா நோன்பிருப்பர். பஹாய்கள் இந்த உண்ணா நோன்பிருத்தலை, ஆன்மாவை பக்குவப்படுத்தும் ஒரு செயலாக மேற்கொள்கின்றனர். அஃதாவது, உணவு உண்ணாமல் இருப்பதை அன்மீக நோன்புக்கான ஒரு புறச் சின்னமாகக் கருதுகின்றனர். உடலியல் இச்சைகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக்கொண்டு, தாங்கள் ஆன்மீகப் பிறவிகள் என்பதை ஞாபகப்படுத்திக்கொண்டு, கடவுளின் அண்மையை அடைய முயல்கின்றனர். இதன் மூலம் அவர்கள் தங்களை வரும் ஒரு வருடகாலத்திற்குத் ஆயத்தமாக்கிக்கொள்கின்றனர்.
பஹாய் உலக மையம் – பஹாய் உலக மையம் – மாநாடுகளின் எழுச்சி அலை உலகம் ஒன்று முழுவதும் பரவி வருகிறது. அது, மானிடத்தின் நலன்விரும்பிகள் எவ்வாறு ஒற்றுமையை ஊக்குவித்து தங்கள் சககுடிகள் சமுதாயங்களின் தேவைகளை கவனிப்பதற்கு தங்கள் ஆற்றல்களையும் ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவது குறித்த தங்களின் ஆசை மற்றும் தங்களின் சக குடிமக்களுக்கு சேவை செய்வது பற்றி கலந்தாலோசிப்பதற்கு ஒன்றுதிரட்டுகின்றது.
உள்ளூர், தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவிலான கூட்டங்கள் பங்கேற்பாளர்கள் பஹாய் சமூகத்தை நிர்மாணிக்கும் நடவடிக்கைகள், சமுதாய நடவடிக்கைகளுக்காக மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகள் மற்றும் பரவலான சொல்லாடல்களுக்குப் பங்களிப்பதற்கான முயற்சிகள் ஆகியவற்றில் இருந்து நுண்ணறிவுகளைப் பெற உதவுகின்றன.
சில இடங்களில், மாநாடுகள் மத்திய ஆபிரிக்கக் குடியரசின் பாங்குயி போன்ற இடங்களில் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளைக் கொண்டிருந்தன. அதில் சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து சுமார் 500 பெண்கள் சமுதாய மேம்பாட்டில் பெண்களின் பங்கு குறித்து ஆராய ஒன்றுகூடினர்.
“இந்தக் கூட்டங்களில் பெண்களின் முழுப் பங்கேற்பு அவசியமாகும், ஏனெனில், அமைதி கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதில் பெண்கள் கருவிகளாக உள்ளனர்” என அந்நாட்டின் பஹாய் தேசிய ஆன்மீக சபையின் உறுப்பினரான லூயிஸ் இசிடோர் டென்சோன்கோ-போசாமோ கூறுகிறார். “இதனால்தான் இந்த மாநாடுகளின் தொடரில் எங்கள் முதல் தலைப்பை ஆராய்ந்தோம்.”
மனிதகுலம் எதிர்கொள்ளும் உலகளாவிய சவால்களை உணர்ந்து – அது காலநிலை மாற்றம், பெருந்தொற்று, போர் மற்றும் மோதல்கள் அல்லது பரவலான அநீதிகள்-பங்கேற்பாளர்கள் மனிதகுலத்தின் நற்பண்புக்கான திறனில் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையைக் காண்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சமூக முன்னேற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட உலகளாவிய முயற்சியில் மற்றவர்களுடன் அன்பின் பிணைப்புகள் மற்றும் கூட்டுறவு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டதாக உணர்கின்றனர்.
அர்ஜென்டினாவில் நடைபெற்ற இந்தக் கூட்டம், வரவிருக்கும் மாநாட்டிற்குத் தயாரிப்பு செய்வதற்காக நாடு முழுவதிலும் இருந்து பஹாய் ஸ்தாபனங்கள் மற்றும் முகமைகளின் உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைத்தது.
ஆஸ்திரேலியாவில் இருந்து இந்த ஓவியம், அந்த நாட்டில் மாநாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதற்கான முயற்சிகளில் ஒருவருக்கொருவர் உதவும் மக்களின் அதிகரித்து வரும் எண்ணிக்கையை சித்தரிக்கிறது.
ஆஸ்திரேலியாவின் பஹாய்s தங்கள் சக குடிமக்களை வரவிருக்கும் மாநாட்டிற்கு அழைக்க ஒரு வலைத்தளத்தை (வலது) தொடங்கியுள்ளனர். வலது புறத்தில் பார்க்கப்படுகிறது பெர்த்தின் பஹாய்s உருவாக்கிய ஒரு வலைத்தளம்.
மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து அனைத்து வயதினரும் சுமார் 1,000 பேர் பெர்த்தில் ஒரு மாநாட்டிற்காக ஒன்று கூடினர்.
ஆஸ்திரேலியாவின் பெர்த்தில் நடந்த மாநாட்டில் பங்கேற்ற பல குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களில் சிலர் இங்கே படம் பிடிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஆஸ்திரேலியாவின் பெர்த்தில் நடைபெற்ற மாநாட்டில், அமைதி, மனிதகுலத்தின் இன்றியமையாத ஒன்று, மற்றும் சமூகத்திற்கு தன்னலமற்ற சேவை போன்ற கூட்டத்தின் கருப்பொருள்களுக்கு வெளிப்பாட்டை க்கொடுத்த பல கலை விளக்கக்காட்சிகள் இடம்பெற்றன.
பஹ்ரைனின் பஹாய் சமூகம் வரும் மாதங்களில் அந்த நாட்டில் நடைபெறும் மாநாட்டிற்கு தங்கள் சக குடிமக்களை அழைக்கும் ஒரு வீடியோவை தயாரித்துள்ளது. இந்த வீடியோ பஹ்ரைனில் சமூகத்தை உருவாக்கும் முயற்சிகளின் சில அம்சங்களை வழங்குகிறது, “அனைவரும் எங்களுடன் சேர வரவேற்கப்படுகிறார்கள்” என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறது.
பஹ்ரைனின் பஹாய் சமூகம், வரும் மாதங்களில் அந்நாட்டில் நடைபெறவிருக்கும் மாநாடுகளுக்கு தங்கள் சக குடிமக்களை அழைக்கும் வீடியோவை தயார் செய்துள்ளது. பஹ்ரைனில் சமூகத்தை நிர்மாணிக்கும் முயற்சிகளின் சில அம்சங்களை வீடியோ முன்வைக்கிறது, “அனைவரும் எங்களுடன் சேர வரவேற்கிறோம்.”
பஹ்ரைனில் ஏற்கனவே அல் மால்கியா, தியார் அல் முஹர்ராக் மற்றும் சார் உட்பட பல இடங்களில் மாநாடுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன, இது “சமூகத்தின் முன்னேற்றம் மற்றும் செழிப்பு” என்ற கருப்பொருளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. வரவிருக்கும் கூட்டங்கள் சகவாழ்வு மற்றும் அமைதியான உலகைக் நிர்மாணித்தல் ஆகிய தலைப்புகளையும் ஆராயும்.
வங்காளதேசத்தில் வரவிருக்கும் மாநாடுகளில் விவாதங்களை எளிதாக்குவதற்கு மக்களைத் தயார் செய்யும் நோக்கத்துடன் மூன்று நாள் கூட்டத்தில் பங்களாதேஷில் ஒரு குழு இங்கே காணப்படுகிறது. வரவிருக்கும் வாரங்கள் மற்றும் மாதங்களில் நடைபெறும் 42 மாநாடுகளை எதிர்பார்த்து, இதுபோன்ற பல கூட்டங்களில் இது முதல் முறையாகும், இது ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் சமூகத்திற்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய முடியும் என்பது பற்றி ஆலோசிக்க வரவேற்கும்.
வங்களாளதேசித்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் மாநாட்டுதிட்டமிடல் கூட்டங்கள் இங்கு உள்ளன, இதில் உள்ளூர் பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் உறுப்பினர்களும் குடியிருப்பாளர்களும் கலந்து கொள்கிறார்கள்.
பங்களாதேஷின் ராஜ்ஷாஹியில், நகரத்தின் பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் உள்ளூர் மாநாட்டிற்கு அழைப்பு விடுக்க மேயரை (வலது) சந்தித்தனர். இந்த மாநாடுகளில் பங்கேற்பவர்கள் ஆன்மீக மற்றும் பொருளியல் வளமான சமூகத்தை உருவாக்குவதில் தனிநபர்கள், சமூகங்கள் மற்றும் ஸ்தாபனங்களின் பங்கை ஆராய்வார்கள்.
புருண்டியின் கவாஸியின் உள்ளூர் பஹாய் ஆன்மீக சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர்கள் (இடது) அந்த நாட்டில் சமீபத்தில் நடந்த கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர்.
கனடாவின் டொராண்டோவில் ஒரு கூட்டம் இங்கே காணப்படுகிறது, இது வடக்கு கனடா மற்றும் நாட்டின் அட்லாண்டிக் மற்றும் பசிபிக் கடற்கரைகளில் இருந்து பங்கேற்பாளர்களை ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தது.
கனடாவின் ரிச்மண்ட் நகரில் நடைபெற்ற ஒரு கூட்டம் இங்கே படம் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசின் (சிஏஆர்) பாங்குய்யில் ஒரு மாநாடு இங்கே காணப்படுகிறது, இது ஒரு அமைதியான சமூகத்தை வளர்ப்பதில் பெண்களின் பங்கை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. இந்த மாநாட்டில் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 500 பெண்கள் கலந்து கொண்டனர், மேலும் அந்த நாட்டில் நடைபெறும் 140 மாநாடுகளில் இது முதல் மாநாடு ஆகும்.
“மனிதகுலம் உண்மையிலேயே ஒன்றுபட வேண்டுமானால், பெண்களின் குரல்கள் அமைதியையும் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமத்துவத்தையும் ஊக்குவிப்பதாக ஒலிக்க வேண்டும். அதனால்தான் நாங்கள் பல பெண்களை இந்த மாநாட்டிற்கு அழைத்தோம், இதன் மூலம் இந்த இலக்கை நோக்கி ஒன்றாக வேலை செய்ய முடியும்,” என்று மாநாட்டில் பங்கேற்ற லாரன்டின் சென்ஸெங்கோ கூறினார்.
இந்த மாநாடு மத்திய ஆபிரிக்க குடியரசில் உள்ள தேசிய ஊடகங்களில் செய்தி பெற்றது. இந்த வீடியோ ஒரு தேசிய தொலைக்காட்சி அறிக்கையில் இருந்து ஒரு சாறு ஆகும்.
காங்கோ குடியரசின் பிரஸ்ஸாவில்லில் நடந்த கூட்டத்தில் பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் உறுப்பினர்கள் இங்கே படம் பிடிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
குரோஷிய பஹாய் சமூகத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு அழைப்பு, தங்கள் நாட்டில் ஒரு மாநாடு நடத்தப்பட வேண்டும், இது அண்டை நாடுகளில் இருந்து பங்கேற்பாளர்களை வரவேற்கிறது.
செக் குடியரசின் பஹாய்கள் செய்த அழைப்பிதழ் அட்டை.
காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு முழுவதிலும் சமீபத்திய வாரங்களில் உள்ளூர், பிராந்திய மற்றும் தேசிய பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் உறுப்பினர்களிடையே பல வெவ்வேறு கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
“சமூகத்தை நிர்மாணிக்கும் முயற்சிகள், சமூக நடவடிக்கைக்கான நடவடிக்கைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளுக்கு பங்களிப்பதன் மூலம் நமது நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு இன்னும் அதிக பங்களிப்பை செய்ய நாம் ஒவ்வொருவரும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் உறுதியுடனும் வீடு திரும்புகிறோம் எங்கள் சமூகத்தின்,” என்கிறார் தெற்கு கிவு வின் பிராந்திய பஹாய் கவுன்சிலின் செயலாளர் பாஷில்வாங்கோ எம்பிலீகோ.
காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசில் நடைபெற்ற மற்ற கூட்டங்கள் இங்கே படமாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கூட்டங்களை திட்டமிடுவதிலும் தயாரிப்பதிலும் இளைஞர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர்.
இந்த வீடியோ காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் கின்ஷாசாவில் ஒரு கூட்டத்தின் காட்சிகளை வழங்குகிறது.
இங்கு படம் பிடிக்கப்பட்ட ஈக்வடார் நகரில் நடைபெற்ற ஒரு கூட்டம், அர்ஜென்டினா, பொலிவியா, சிலி, டொமினிக்கன் குடியரசு, ஈக்வடார், பராகுவே, பெரு, புவேர்ட்டோ ரிக்கோ மற்றும் உருகுவே ஆகிய நாடுகளில் இருந்து பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் 200 க்கும் மேற்பட்ட பிரதிநிதிகளை ஒன்று சேர்த்தது.
“நாம் அனைவரும் மிகவும் வேறுபட்ட சமூகங்களில் இருந்து வந்தாலும், ஒரு அமைதியான உலகைக் நிர்மாணிக்கும் எங்கள் பார்வையில் நாங்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளோம்,” என்கிறார் பெருவின் பஹாய்s தேசிய ஆன்மீக சட்டமன்ற த்தின் உறுப்பினர் ராவுல் Gómez. அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “இந்த நாட்களில் அனைவராலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட அனுபவங்கள், நமது சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் இருந்தபோதிலும், சமூகத்தை நிர்மாணிக்கும் நடவடிக்கைகள் நடந்து கொண்டிருக்கும் இடங்களில் ஒற்றுமையால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கலாச்சாரம் உருவாகி வருகிறது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.”
எகிப்திய பஹாய் சமூகம் நாடு முழுவதும் உள்ள சுற்றுப்புறங்களில் பல மாநாடுகளை நடத்தியது, பல்வேறு பின்னணியில் இருந்து மக்கள் குழுக்களை ஒன்றிணைப்பது, அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்கு எவ்வாறு வேலை செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றி ஆலோசிக்க. படனூன், கெய்ரோ, கிசா மற்றும் அல்-ஷர்கியாவில் கூட்டங்கள் இங்கே காணப்படுகின்றன.
இந்த கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டவர்கள் குறிப்பாக Bahá குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களிடையே í கல்வித் திட்டங்கள் மனிதகுலத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை எவ்வாறு í என்பதைப் பற்றி கேட்க தொடப்பட்டனர்.
எகிப்தின் போர்ட் சைடில் ஒரு மாநாடு இங்கே காணப்படுகிறது, அதில் அமைதியை மேம்படுத்துவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துடிப்பான சமூகங்களைக் கட்டமைப்பது பற்றிய விவாதங்கள், கலை விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் நூறு ஆண்டுகளின் பெருமுயல்வுகள் திரைப்படத்தின் திரையிடல் ஆகியவை அடங்கும்.
எகிப்தில் நடைபெற்ற மாநாடுகளில் ஒரு முக்கிய கருப்பொருள் இளைஞர்களும் குழந்தைகளும் சமூக மாற்றத்திற்கு பங்களிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும். சமீபத்திய கூட்டங்களில் கலந்து கொண்ட சில இளம் பங்கேற்பாளர்கள் இங்கே காணப்படுகின்றனர்.
ஜேர்மனியின் பிராங்பேர்ட் அருகே, பல அண்டை நாடுகளைச் சேர்ந்த பஹாய் சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒரு கூட்டம் ஐரோப்பாவிற்கான பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் ஆன்மீக ரீதியாக உயர்த்தும் சுற்றுப்புறங்களில் நடந்தது.
இந்த வீடியோ பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து பங்கேற்பாளர்கள் ஜெர்மனியில் கூட்டத்தின் போது பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்திற்கு வருகை தருவதைக் காட்டுகிறது, இது பல அண்டை நாடுகளில் இருந்து பங்கேற்பாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.
ஜேர்மனியில் நடந்த ஒரு கூட்டம் அந்த நாட்டின் பல்வேறு பிராந்தியங்களில் இருந்து பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் உறுப்பினர்களையும், அண்டை நாடுகளையும் ஒன்று சேர்த்தது.
கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட இளைஞர்களில் ஒருவர் கூறினார்: “இது மனிதகுலத்திற்கான எங்கள் நம்பிக்கையையும் சேவைக்கான மகிழ்ச்சியையும் மீண்டும் தூண்டிய ஒரு கூட்டம். ஒற்றுமை இருக்கும்போது இவ்வளவு சாதிக்க முடியும்.”
வடமேற்கு ஜேர்மனியில் பஹாய்s விரைவில் தங்கள் பிராந்தியத்தில் நடைபெறும் மாநாடுகளுக்கு நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரை அழைக்கும் ஒரு செய்திமடலை த் தயாரித்துள்ளனர்.
இந்தியாவில், அந்த நாட்டில் திட்டமிடப்பட்டுள்ள பல உள்ளூர் மாநாட்டிற்கான தயாரிப்புகளில், இந்த படங்களில் காணப்படுவது போல், வசதியாளர்களுக்கு பயிற்சியளிக்க அமர்வுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தியாவின் பல மாநிலங்களில் உள்ள சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் அடித்தட்டில் மாநாடுகள் ஏற்கனவே நடைபெற்று வருகின்றன. மகாராஷ்டிரா, உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் மேற்கு வங்கத்தில் நடைபெற்ற மாநாடுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் இங்கே படம் பிடிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஒரு கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட ஒரு தாய் கூறினார், “மாநாட்டில் பல பெண்கள், ஆலோசனையில் தீவிரமாக பங்கேற்பது மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து உரையாடுவது குறித்து நான் மிகவும் மகிழ்ச்சிஅடைந்தேன்.”
மத்தியப் பிரதேசம், மணிப்பூர் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசத்தில் நடைபெற்ற மாநாடுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் இங்கு படம் பிடிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இந்தியாவில் பல மாநாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் வாழும் பெரிய குடும்பக் குழுக்களை ஒன்றிணைக்கின்றன. “நாம் அனைவரும் எங்கள் சமூகத்திற்கு எவ்வாறு பங்களிக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம். இந்த கூட்டங்கள் குடும்பங்கள் மத்தியில் தொடரும் பல உரையாடல்களை கணிசமாக வளப்படுத்தும், “என்று ஒரு பங்கேற்பாளர் கூறினார்.
ராஜஸ்தான், மகாராஷ்டிரா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் மாநாடுகள் இங்கே காணப்படுகின்றன.
“இந்த மாநாடு எங்களுக்கு அறிவொளியாக இருந்தது,” என்று ஒரு பங்கேற்பாளர் கூறினார், “பல்வேறு குடும்பங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒரு பொதுவான இடத்தில், ஒரு வளமான எதிர்காலத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான தங்கள் அபிலாஷைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், எங்கள் சமூகத்தைப் பற்றிய தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும் ஒன்றாக வந்தனர்.”
ஜப்பானில் வரவிருக்கும் மாநாடுகளின் ஒரு பகுதியாக, அமைதியை வளர்க்கும் துடிப்பான சமூகங்களின் கருப்பொருளில் கலைப்படைப்புகள் இடம்பெறும் ஒரு சிறப்பு கண்காட்சி மே மாதம் நடைபெறும். கண்காட்சிக்கான சமர்ப்பிப்புகளை அழைக்கும் சுவரொட்டி இங்கே காணப்படுகிறது.
ஜோர்டானில் நடைபெற்ற தொடர் மாநாடுகளின் ஒரு பகுதியாக, “சமூகத்தைக் நிர்மாணிப்பதற்கான உரையாடல்கள்” என்ற தலைப்பில் பல கூட்டங்கள் அம்மானில் நடைபெற்றன. இந்த கூட்டங்களில் சில அரசு சாரா அமைப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கை சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளும் அடங்குவர், அவர்கள் சகவாழ்வு குறித்த விவாதங்களில் அந்த நாட்டின் பஹாய்s இணைந்து கலந்து கொண்டனர்.
மத்திய ஜோர்டானில் உள்ள பஹாய் சமூகம் இந்த வீடியோவை தயாரித்தது, தங்கள் பிராந்தியத்தில் நடைபெற்ற ஒரு மாநாட்டின் சிறப்பம்சங்களை படம்பிடித்தது.
வடக்கு ஜோர்டானில் மாநாட்டில் பங்கேற்ற சில குழந்தைகள் இங்கே காணப்படுகின்றன. கூட்டத்தில் பெற்றோர்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் விவாதித்த தலைப்புகளில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் சமத்துவம் இருந்தது.
ஜோர்டானில் உள்ள வெய்ப்டேவில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் பங்கேற்றவர்கள், தங்கள் நகரத்தில், குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான தார்மீக கல்வி வகுப்புகளில் பஹாய் சமூக-கட்டிட நடவடிக்கைகளை பிரதிபலித்தனர்.
“என் குழந்தைகள் தங்கள் வகுப்புகளில் இருந்து வீட்டிற்கு வரும்போது, அவர்கள் உண்மைமற்றும் நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க வேண்டும் எப்படி பற்றிய கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்,” என்று கூட்டத்தில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் கூறினார்.
கென்யாவில் நடைபெறும் தேசிய கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் இங்கு காணப்படுகின்றனர், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் வரவிருக்கும் மாதங்களில் அந்த நாடு முழுவதும் நடைபெறும் வரவிருக்கும் மாநாடுகளுக்கான திட்டங்களைப் பற்றி ஆலோசித்து வருகின்றனர்.
வரவிருக்கும் மாநாடுகளுக்கு முன்னதாக கென்யாவில் நடைபெற்ற பல ஆயத்த கூட்டங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
மலேசியாவில் நடந்த ஒரு கூட்டம் அந்த நாட்டிலிருந்தும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள புருனே, இந்தோனேசியா, சிங்கப்பூர் உட்பட பல்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் பங்கேற்பாளர்களை ஒன்று சேர்த்தது, அவர்கள் வீடியோ கான்பரன்சிங் மூலம் தொலைதூரத்தில் இணைந்தனர்.
மொசாம்பிக் நகரில் அந்த நாட்டின் வரவிருக்கும் மாநாட்டிற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்ட தேசிய கூட்டத்தில் பங்கேற்றவர்கள் இங்கே காணப்படுகின்றனர்.
நமீபியாவில் சமீபத்தில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் பங்கேற்றஒரு குழு.
நமீபியாவின் வின்ட்ஹோக்கில் நாடு முழுவதும் பல்வேறு இடங்களில் நடைபெறும் 14 மாநாடுகளுக்கான தயாரிப்பில் ஒரு தேசிய மாநாடு நடைபெற்றது.
நெதர்லாந்தில் உள்ள ஒரு கலைஞர், வரவிருக்கும் கூட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, மனித குடும்பத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஒன்றோடொன்று வெளிப்படுத்தும் இந்த ஓவியத்தை உருவாக்கியுள்ளார்.
நெதர்லாந்தின் பஹாய்s தயாரித்த இந்த வீடியோ, அந்நாட்டில் வரவிருக்கும் மாநாட்டிற்கு தங்கள் சக நாட்டினரை அழைக்கிறது.
ஜேர்மனியில் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட நெதர்லாந்து பஹாய் சமூகத்தின் சில பிரதிநிதிகள் இங்கே படம் பிடிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஜேர்மனியில் நடந்த கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் விவாதங்களில் இருந்து கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களை கலைதுண்டுகள் மூலம் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் அமர்வுகள் இடம்பெற்றன. நெதர்லாந்தின் பஹாய்s பிரதிநிதிகள் இங்கே காணப்படுகின்றனர்.
ஜேர்மனியில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் நெதர்லாந்தின் பஹாய்s பிரதிநிதிகள் இங்கே காணப்படுகின்றனர்.
பாகிஸ்தானின் கராச்சியில் நடைபெற்ற தேசிய கூட்டத்தில் பங்கேற்றவர்கள். கூட்டத்தில் பங்கேற்ற ஒருவர் கூறுகிறார், “இந்த கூட்டம் வரவிருக்கும் விஷயங்களின் அடையாளமாக இருந்தது. வரவிருக்கும் மாநாடுகள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்கவும், நமது சமூகத்தின் தேவைகளை ஆராயவும், ஒரு அமைதியான சமூகத்தை நிர்மாணிப்பதில் அவர்கள் எவ்வாறு பங்களிக்க முடியும் என்பதை ஆராயவும் உதவும்.”
பாகிஸ்தானின் கராச்சியில் நடந்த மற்றொரு கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள் இங்கே காணப்படுகின்றனர்.
பனாமாவின் பெசிகோ மாவட்டத்தில் உள்ள செரோ இக்லெசியாவில் வசிப்பவர்கள் பலர் அந்த நாட்டில் முதல் மாநாட்டிற்குத் தயார் செய்ய ஒன்றாக வேலை செய்தனர், பொருட்களை க் கொண்டு செல்லுதல், சுகாதார நடவடிக்கைகளுக்கு ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் அனைத்து வயதினருக்கும் பல்வேறு நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிடுதல்.
பனாமாவின் செரோ இக்லெசியாவில் நடைபெற்ற மாநாடு 1,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களை வரவேற்றது, பெரும்பாலும் அந்த பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் Ngäbe-புக்லே மக்களிடமிருந்து. ஒரு பங்கேற்பாளர் கூறினார்: “இது மகிழ்ச்சி மற்றும் தோழமை நிறைந்த ஒரு அழகான அனுபவம். ஒரு அமைதியான உலகை உருவாக்குவதற்கான எங்கள் முயற்சிகளில் ஒருவருக்கொருவர் உதவ நாங்கள் உத்வேகம் பெறுகிறோம்.”
ஆல்டோ நரஞ்சோ சமூகத்தில் பெசிகோ மாவட்டத்தில் பனாமாவில் மற்றொரு மாநாடு.
நியூ கலிடோனியா, பப்புவா நியூ கினியா, சாலமன் தீவுகள் மற்றும் வனுவாட்டுவைச் சேர்ந்த 100 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பப்புவா நியூ கினியாவின் லேவில் (பிஎன்ஜி) கூடினர். பசிபிக் பிராந்தியம் முழுவதிலும் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் வீடியோ கான்பரன்சிங் மூலம் தொலைதூரத்தில் இணைந்தனர்.
இந்த வீடியோவில், லேயில் கூடியிருந்த பங்கேற்பாளர்கள் ‘அப்து’ல்-Bahá எழுத்துக்களில் இருந்து ஒரு பத்தியைப் பாடுகிறார்கள். பஹாய் தேசிய ஆன்மீக சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினரான கன்பூசியஸ் ஐகோயர் கூறுகிறார், “அடுத்த இரண்டு மாதங்களில் பிஎன்ஜியில் 200 க்கும் மேற்பட்ட மாநாடுகள் பட்டமளிப்பு விழாவில் நாங்கள் அதிக ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறோம். இங்கே தோற்றுவிக்கப்பட்டுள்ள ஒருதன்மையின் ஆவியை எந்தத் தடையும் தடுக்க முடியாது.”
பப்புவா நியூ கினியாவின் லேவில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள்.
இங்கே படம் பராகுவே இருந்து பங்கேற்பாளர்கள் ஈக்வடார் ஒரு கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர், இது பிராந்தியத்தில் பல நாடுகளில் இருந்து பஹாய் சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றாக கொண்டு வந்தது.
இங்கே பார்க்க கத்தாரில் ஒரு அக்கம் நடைபெற்றது ஒரு கூட்டம், இதில் இசை மற்றும் பிற கலை விளக்கக்காட்சிகள் இடம்பெற்றன.
மலேசியாவில் ஒரு கூட்டத்திற்கு வீடியோ அழைப்பு மூலம் இணைக்கப்பட்ட சிங்கப்பூரில் உள்ள பஹாய் ஸ்தாபனங்கள் மற்றும் முகமைகளின் பிரதிநிதிகள் இங்கே காணப்படுகின்றனர்.
சிங்கப்பூரில் ஒரு இசைக்கலைஞரின் பாடல், அந்த நாட்டில் மாநாடுகளுக்கு தயாரிக்கப்பட்டது, யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் செய்தியிலிருந்து பின்வரும் மேற்கோளை உள்ளடக்கியது: “தனிநபர்களின் நலன் பெரிய அளவில் சமூகத்தின் நலனில் உள்ளது என்பதை உணர்ந்து, அனைவரின் செழிப்பிற்கும் அவர்கள் கடமைப்பட்டுள்ளனர் …”
சாலமன் தீவுகளில் உள்ள பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் சில உறுப்பினர்கள் அந்த நாட்டின் தேசிய கூட்டத்திற்கு பயணம் செய்கிறார்கள்.
ஜேர்மனியில் கூட்டத்தின் போது ஒரு பிரேக்அவுட் அமர்வில் சுவிட்சர்லாந்து (மேல்) மற்றும் ஆஸ்திரியா (கீழே) இருந்து பங்கேற்பாளர்கள்.
திமோர்-லெஸ்டில், நாட்டின் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட பஹாய் தேசிய ஆன்மீக சட்டமன்றம் அந்நாட்டில் நடக்கவிருக்கும் மாநாடுகளுக்கு திட்டமிடுவதற்காக நாட்டின் பிற பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் உறுப்பினர்களை சந்தித்தது.
இதுவரை திமோர்-லெஸ்டேவில் உள்ள ஓகுஸ்ஸில் நடைபெற்ற மூன்று மாநாடுகளில் ஒன்றில் கலந்து கொண்டவர்கள் இங்கே காணப்படுகின்றனர். திலியில் சமீபத்தில் தேசிய ஒன்றுகூடலில் இருந்து திரும்பிய இளம் பெண்கள் குழு வால் இங்கு படம் பிடிக்கப்பட்ட மாநாடு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கலந்து கொண்டவர்களில் கிராமத்தின் தலைவரும் இருந்தார், அவர் கூட்டத்தைப் பாராட்டினார்: “சமூகத்தின் நலனை ஊக்குவிக்கும் பஹாய் நடவடிக்கைகளில் என் கிராமத்தில் இன்னும் பலர் பங்கேற்பார்கள் என்று நம்புகிறேன்.”
ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் அஜ்மானில் நடைபெற்ற ஒரு மாநாடு, சமூக மாற்றத்திற்கு பங்களிப்பதில் இளைஞர்களின் பங்கை மையமாகக் கொண்டு நடைபெற்றது. அடிமட்டத்தில் பஹாய் முயற்சிகள் எதிர்மறை சமூக சக்திகளை எதிர்க்கும் இளைஞர்களின் திறனை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் பொது நன்மையை நோக்கி தங்கள் ஆற்றலை வழிநடத்துகின்றன என்பதை பங்கேற்பாளர்கள் உயர்த்திக் காட்டினர்.
ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் துபாயில் நடைபெற்ற இரண்டு உள்ளூர் மாநாடுகளில் பங்கேற்றவர்களில் சிலர் இங்கே காணலாம்.
அயர்லாந்து, டென்மார்க், பின்லாந்து, ஐஸ்லாந்து, நார்வே, ஸ்வீடன் மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் கிரீன்லாந்து உட்பட வடக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பல நாடுகளின் பஹாய் சமூகங்கள் லண்டனில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டன. பங்கேற்பாளர்கள் வீடியோ கான்பரன்சிங் மூலம் தொலைவிலிருந்து இணைந்தனர்.
இங்கே லண்டனில் கூட்டத்தில் அமர்வுகளில் ஒன்றாகும்.
இது ஐக்கிய இராச்சியத்தின் பஹாய்s உருவாக்கிய ஒரு வீடியோ, அந்த நாட்டில் நடைபெறும் மாநாட்டிற்கு மக்களை அழைக்கிறது.
வனுவாட்டு முழுவதிலும் உள்ள சமூகங்களைச் சேர்ந்த பஹாய் ஸ்தாபனங்களின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் தேவைகளைப் பற்றி ஆலோசிக்கவும், அந்த நாட்டில் வரவிருக்கும் மாநாடுகளுக்கான திட்டத்தைத் திட்டமிடவும் டான்னா தீவுக்கு வருகிறார்கள்.
வனுவாட்டுவின் டான்னாவின் பஹாய்s, புதிதாக திறக்கப்பட்ட பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் மைதானத்தில் தேசிய கூட்டத்திற்கான ஒரு கூட்ட இடத்தை க் கட்டினார்.
வனுவாட்டுவின் டான்னாவில் கூட்டத்தின் அமர்வுகள் இங்கே படமாக்கப்பட்டுள்ளன. “இந்த கூட்டம் எங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது என்று ஒரு நம்பிக்கையான எதிர்காலத்தின் பார்வை ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஒன்றாகும்,” என்று ஒரு பங்கேற்பாளர் கூறுகிறார். “இது ஒரு சமூகம் அதன் கடந்த காலத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஒரு துடிப்பான சமூகத்தை உருவாக்க மற்றவர்களுடன் ஒத்துழைப்பது ஒரு பார்வை.”
அங்கோலா, மலாவி, நமீபியா, சாம்பியா மற்றும் ஜிம்பாப்வே ஆகிய பஹாய் சமூகங்களைச் சேர்ந்த பங்கேற்பாளர்கள் சாம்பியாவில் கூடி சமூக முன்னேற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட இந்த நாடுகளில் நீண்டகால முயற்சிகளைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அந்தந்த நாடுகளில் வரவிருக்கும் மாநாடுகள் பற்றி ஆலோசிக்கவும் கூடினர்.
இங்கே படம் ஜாம்பியாவில் பிராந்திய கூட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் உள்ளன, இந்த நேரத்தில் வரும் மாதங்களில் நாடு முழுவதும் துடைக்கும் பல மாநாடுகளுக்கான திட்டங்கள் செய்யப்பட்டன.
நாடுகளில் தேர்தல் என்பது இன்று நேற்று நடைபெற்று வரும் ஒன்றல்ல. மன்னராட்சி ஆனாலும் மக்களாட்சி ஆனாலும் தேர்தல் என்பது பல காலமாகவே நடைபெற்று வந்துள்ள ஒன்றாகும். உதாரணத்திற்கு, சோழ மன்னர்களான இராஜராஜன் மற்றும் இராஜேந்திர சோழன் போன்ற மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் சோழப் பேரரசு மிகவும் வளர்ச்சியடைந்தது. அவர்கள், சோழப் பேரரசை சுயமாக ஆட்சி செய்து கொள்ளும் பல உள்ளூர் பகுதிகளாகப் பிரித்தனர். அவற்றின் அலுவலர்கள் தேர்தல் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் என சரித்திரம் கூறுகின்றது. (பழங்கால தமிழர் தேர்தல் மற்றும் ஆட்சிமுறையை இங்கு பார்க்கலாம்)
இன்று உலகெங்கிலும், ஒவ்வொரு நாட்டிலும் தேர்தல்கள் நடைபெறுகின்றன. ஆனால், அவை சமுதாயத்தில் ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கின்றனவா என்பது பெரும் கேள்விக்குறியாகும். உதாரணத்திற்கு கட்சி அரசியலைப் பரிசீலிப்போம். அதைப் பற்றி அதிகமாக சொல்ல வேண்டியதில்லை. அங்கு ஒற்றுமைக்கு வழியே இல்லை. எங்கள் கட்சியே சிறந்தது. உன்னைவிட நானே சிறந்தவன், நீ இப்படி, நீ அப்படி என்றெல்லாம் தேர்தல்காலத்தின் போது ஒருவர் மற்றவரை வசைபாடி திட்டித் தீர்ப்பதைக் கேட்டிருப்போம். அங்கு வேட்பாளர்கள் உண்மையில், யாருடைய நன்மைக்கு போராடுகின்றனர் என்பது குழப்பமான ஒன்று, கட்சிக்காகவா, போட்டியிடும் வேட்பாளரின் நன்மைக்காகவா, மக்களுக்காகவா? தேர்ந்தெடுக்கப்படுபவர், வெற்றிபெற்றால், மக்களுக்கு நன்றி செலுத்துகின்றார். அவர் யாருக்காக தேர்தலில் நின்றார், தனக்காகவா மக்களுக்காகவா? நன்றி செலுத்துவது மக்கள் தமக்கு ஏதோ உதவி செய்துள்ளனர் என்பது போன்றுள்ளது.
மதங்களைப் பொறுத்த வரை, பஹாய் சமயம் தவிர மற்ற மதங்களில், குறிப்பாக, யூத, கிருஸ்துவ மற்றும் இஸ்லாமிய சமயங்களில், மதகுருக்களின் அடிப்படையில் அமைந்த ஒரு நிர்வாக முறை உள்ளது. உதாரணத்திற்கு, கிருஸ்துவத்தின் கத்தோலிக்க மதப்பிரிவில் தலைமையாளராக ‘போப்’ என்பவர் உள்ளார். இவருக்குக் கீழ் படிப்படியாக அடித்தட்டு வரை பலவித மதகுருக்களின் முறை ஒன்று உள்ளது. அதே போன்று, இரான் நாட்டில் இஸ்லாமிய சமயத்தின் ஷீயா மதப்பிரிவிலும் அது போன்ற ஒரு படிப்படியான முறை ஒன்று உள்ளது. ஒரு காலத்தில் ‘போப்’ எனப்படும் போப்பாண்டவர், புனித ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தின் தலைமையாளராக இருந்தார், ஆனால் காலப்போக்கில் நிலைமை மாற்றம் கண்டு இன்று அவர் இத்தாலி நாட்டில் வட்டிக்கன் எனப்படும் ஒரு சிறிய சுயாட்சி பிரதேசத்திற்கு மட்டுமே தலைவராக உள்ளார். இரான் நாட்டில் ஷா மன்னர்களின் ஆட்சி 1979-இல் கவிழ்ந்து அதனிடத்தில் மதகுருக்களின் ஆட்சி அமலுக்கு வந்தது. நாடு இந்த மதகுருக்களின் கைகளில் சிக்கிக்கொண்டுள்ளது, பெயரளவில் தேர்தல் என ஒன்று நடைபெறுகின்றது.
பஹாய் சமயம் தவிர்த்து மற்ற சமய போதனைகளில் நிர்வாகமுறை என ஒன்று கிடையாது. தற்போது காணப்படுவதெல்லாம் காலப்போக்கில், இறையியல் (Theology) எனப்படும் ஒன்றின் உருவாக்கத்தில், விளைந்தவையாகும். இது சமய போதனைகளை மனித அறிவைக் கொண்டு வியாக்கியானம் செய்து அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டதாகும்.
பஹாவுல்லா, தமது திருவெளிப்பாட்டின் மூலம் இரண்டு ஸ்தாபனங்களிலிருந்து — அரசர்கள் மற்றும் மதகுருக்கள் — அதிகாரம் பறிக்கப்பட்டுள்ளது என கூறியுள்ளார். அதனிடத்தில் பஹாவுல்லா ஒரு புதிய முறையை, இறையாட்சி முறையை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார்.
ஒவ்வொரு பஹாயும் தனது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்குத் தானே பொறுப்பேற்க வேண்டும், அதை மற்றவரின் கைகளில் ஒப்படைக்க முடியாது. அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சி அதனில்தான் அடங்கியுள்ளது. ஆதலால், அவரது தலைவிதி மதகுருக்களின் கரங்களில் ஒப்படைக்கப்பட முடியாது.
அப்படியாயின், மதகுருக்களே இல்லாத, பஹாய் சமயத்தின் நிர்வாகம் எப்படி நடைபெறுகின்றது? இதற்கான பதில் பஹாவுல்லா வழங்கியுள்ள ‘பஹாவுல்லாவின் உலக ஒழுங்கமைப்பு’, ஷோகி எஃபெண்டியின் ‘பஹாய் நிர்வாகம்’ போன்ற நூல்களில் நாம் காணலாம். தமது ‘உயிலும் சாசனத்தில்’ அப்துல்-பஹா பின்வருமாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்:
இப்பொழுது, எல்லா நன்மைக்கும் தோற்றிடமாகவும் எல்லாப் பிழைகளினின்றும் விடுவிக்கப்பட்டும், இறைவனால் நியமிக்கப்பட்டுள்ள உலக நீதி மன்றம் சம்பந்தமாக: அந்த ஸ்தாபனம், பொதுமக்களின் சம்மதத்தின் பேரில், வாக்களிப்பின் மூலமாக, அதாவது, நம்பிக்கையாளர்களின் மூலமாக அதன் உறுப்பினர்கள், இறையச்சத்திற்கு வெளிப்படுத்துதல்களாகவும் அறிவுக்கும் புரிந்துணர்வுக்கும் உய்த்துணர்வுக்கும் பகலூற்றாகவும் இருத்தல் வேண்டும்; அவர்கள் இறைவனின் சமயத்தில் உறுதியுடையோராகவும் மனித இனம் அனைத்தின் நன்மையை நாடுவோராகவும் இருத்தல் வேண்டும்.
சோழர்காலத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவோருக்கான தகுதிகள் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்பட்டிருந்தன.
உறுப்பினராவதற்கான தகுதிகள்
1. தம் சொந்த மனையில் வீடு கட்டியிருப்பவர்களாகவும் 2. காணிக்கடன் செலுத்துவதற்குரிய கால் வேலி நிலமுடையவர்களாகவும் 3. சிறந்த கல்வியறிவு உடையவர்களாகவும் 4. அறநெறி பிழையாமல் நடப்பவர்களாகவும், 5. தூய வழியில் பொருள் ஈட்டி வாழ்ந்து வருபவர்களாகவும் 6. காரியம் நிறைவேற்றுவதில் வன்மையுடையவர்களாகவும் 7. 35 வயதுக்கு மேல் 70 வயதுக்குட்பட்டவராகவும் 8. மூன்றாண்டிற்கு எந்த வாரியத்திற்கும் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்படாதவராகவும் 9. பெருங் கல்விமான்களாயிருந்தால் அரைக்கால் வேலி நிலமுடையவராயிருப்பினும் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்.
ஆன்மீக சபைகள் பற்றி அப்துல்-பஹா பின்வருமாறு கூறுகின்றார்:
இந்த ஆன்மீக சபைகள் ஒளிவீசும் தீபங்கள், தெய்வீக பூங்காக்கள். அவற்றிலிருந்து எல்லா மண்டலங்கள் மீதும் புனிதத்தன்மையின் நறுமணங்கள் பரப்பப்படுகின்றன, எல்லா திசைகளிலும் எல்லா படைக்கப்பட்ட பொருள்களின் மீதும் அறிவொளி பொழியப்படுகின்றது. -அப்துல்-பஹா, அப்துல்-பஹாவின் எழுத்தோவியங்களிலிருந்து சில தேர்வுகள், பக். 80
இதிலிருந்து பஹாய்களுக்கு ஒரு மாபெரும் புனிதப் பொறுப்புள்ளது என்பதையும் பஹாய் சமயத்தில் தேர்தல் என்பது ஒரு மகத்துவமும் புனிதமும் மிக்க காரியம் என்பதையும் நாம் தெளிவாகக் காணலாம். உலக நீதிமன்றம், தேசிய ஆன்மீக சபைகள் மற்றும் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் என தற்போது அழைக்கப்படும் ஸ்தாபனங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவோர், “இறையச்சத்திற்கு வெளிப்படுத்துதல்களாகவும் அறிவுக்கும் புரிந்துணர்வுக்கும் உய்த்துணர்வுக்கும் பகலூற்றாகவும் இருத்தல் வேண்டும்; அவர்கள் இறைவனின் சமயத்தில் உறுதியுடையோராகவும் மனித இனம் அனைத்தின் நன்மையை நாடுவோராகவும் இருத்தல் வேண்டும். இதை எப்படி நிறைவேற்றுவது?
ஸ்தாபனங்களுக்குத் தெர்ந்தெடுக்கப்படுவோர், கேள்விக்கிடமற்ற விசுவாசம், தன்னலமற்ற பக்தி, நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட சிந்தனை, அங்கீகரிக்கப்பட்ட திறமை, முதிர்ந்த அனுபவம் ஆகிய பண்புகளைக் கொண்டோராக இருப்பது சிறப்பு. ஒருவரின் சொத்து, அந்தஸ்து ஆகியவை முக்கியமில்லை. பஹாய்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கவிருப்போரைப் பற்றியோ, அவர்களின் குணங்கள் மற்றும் தகுதிகளைப் பற்றியோ தேர்தலுக்கு முன் கலந்துரையாடுவதில்லை. குறிப்பாக, புறம்பேசுதலுக்குச் சமமான எவ்வித உரையாடலிலும் அவர்கள் ஈடுபடுவதில்லை. தேர்தெடுக்கப்படுவோரின் குணங்களையும் பண்புகளையும் சுயமாக சமூக ஒன்றுகூடல்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின்போது கவனித்து சிந்தனையில் பதித்துக்கொள்வர்.
பஹாய் தேர்தல்களில் வேட்பாளர் நியமணம் கிடையாது; தேர்தல் பிரச்சாரம் அறவே கிடையாதது. மட்டுமின்றி, அது தடைசெய்யப்பட்டுமுள்ளது. மற்றவர்கள் மீது தங்கள் சொந்தக் கருத்தைக் கொண்டு செல்வாக்கு செலுத்துவதும் கூடாது.
அவர்கள் உலக நீதிமன்ற உறுப்பினர்களாகவோ, தேசிய ஆன்மீக சபை உறுப்பினர்களாகவோ, உள்ளூர் ஆன்மீக சபை உறுப்பினர்களாகவோ, மண்டல பேரவை உறுப்பினர்களாகவோ இருப்பினும் பஹாய் தேர்தல்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் நபர்களுக்கு எந்த விசேஷ அந்தஸ்தோ செல்வாக்கோ கிடையாது. அவர்கள் எவ்வித எதிர்ப்பார்ப்புமின்றி ஓர் ஆன்மீக சேவையில் ஈடுபடுகின்றனர்.
பஹாய்கள், பஹாய் தேர்தல்களை ஓர் இன்றியமையா ஆன்மீகக் கடமையாக, மனசாட்சி குறித்த ஒரு விஷயமாக பார்க்கின்றனர். அவ்வுரிமை எந்த பஹாயிடமிருந்தும் பறிக்கப்பட முடியாது.
பஹாய் தேர்தல்களில் கலந்துகொள்வது ஒரு மகிழ்ச்சியும் தனித்துவமான அனுபவமாக இருக்க வேண்டும், அதை முறையாக, பிரார்த்தனையுடன் கடைப்பிடித்தால் அந்நிகழ்ச்சி அதே மகிழ்ச்சியை, அதே தனித்துவமான உணர்வை அளிக்க வேண்டும்.
பஹாய் தேர்தல் பற்றி முறையாகக் கற்றுக்கொண்டோமானால், அது நமது பஹாய் சமூகத்தின்பாலான ஒரு புனிதக் கடமை என்பது மட்டுமின்றி, அது உலகின் மேம்பாட்டிற்கும் ஒற்றுமைக்கும் பங்களித்திடும் ஒன்றென்பதையும் நாம் கண்டுகொள்வோம்.
பஹாய் நிர்வாக முறையானது தனியே இறையாட்சியோ, ஜனநாயகமோ, சோஷலிஸமோ, கம்யூனிஸமோ, வேறு எந்த முறைமையோ கிடையாது. அது சுதந்திரமான, தனிப்பட்ட, தனித்துவமான ஒரு முறையாகும். உதாரணத்திற்கு, பஹாய்கள் பிரார்த்தனையுடனும் தியானபூர்வமாகவும் உள்ளூர் ஆன்மீக சபையின் உறுப்பினர்களைத் தேர்வு செய்கின்றனர். ஒவ்வொரு பஹாய்க்கும் அவரது நிர்வாக வாக்குரிமை பெரும் முக்கியத்துவம் உடையது,
வெளியுலகத்தைப் போன்று, தேர்ந்தெடுக்கப்படும் சபை அதைத் தேர்ந்தெடுத்த நம்பிக்கையாளருக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை. வெளியுலக அரசியலில் தேர்ந்தெடுக்கப்படவர் தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தோருக்குக் கடமைப்பட்டவராவார். தேர்ந்தெடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு பஹாய் ஸ்தாபனமும் நம்பிக்கையாளரின்றி கடவுளுக்கே, பஹாவுல்லாவுக்கே கடமைப்பட்டவை. பஹாய்களின் விருப்பமின்றி அவை பஹாவுல்லாவின் விதிமுறைப்படியே இயங்குகின்றன. இருப்பினும் பஹாய் தேர்தல்களின்போது, பஹாய்கள் தங்கள் கருத்துகளையும் எண்ணங்களையும் வெளியிடுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. அவ்வேளை பஹாய்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஸ்தாபனத்திற்கு தங்களின் ஆலோசனைகளையும் பரிந்துரைகளையும் வழங்கலாம்.
BIC நியூயார்க், 4 மார்ச் 2022, (BWNS) – தொற்றுநோயினால் எதிர்பார்க்கப்படாத சவால்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள பலரை அவர்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வேலை (work) செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்க வழிவகுத்துள்ளது. இது, கோவிட்-க்கு பிந்தைய உலகில் வேலையின் தன்மை மற்றும் நோக்கம் பற்றிய கேள்விகளை அதிக கவனம் செலுத்தி, பணி இட கலாச்சாரம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் பல விவாதங்களைத் தூண்டியுள்ளது.
“பஹாய் சர்வதேச சமூகத்தின் பிரதிநிதியான லிலியான் நகுன்சிமானா கூறுகையில், “கடந்த சில வருடங்களாகப் பலரால் லௌகீக வளங்களைப் பெறுவது அல்லது அதிக லாபம் ஈட்டுவது போன்ற பணியின் நோக்கத்தை நாம் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். (BIC), “நடைமுறையான ஓர் எதிர்காலம்: செழிப்பைக் உருவாக்கிட தலைமுறைகளினூடே கலந்தாலோசனை” என்னும் தலைப்பில் ஒரு விவாத அரங்கில் தனது தொடக்கக் கருத்துரையில் இவ்வாறு கூறினார்.
BIC கலந்துரையாடல் அரங்கத்தில் பங்கேற்பு பின்வருவோரை உள்ளடக்கியுள்ளது: ஸ்டெபானோ குவேரா (மேல்-நடுத்தர), ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கான போர்ச்சுகல் நிரந்தர தூதுவர்; எரிகா தார் (மேல்-வலது), AARP இன்டர்நேஷனலுக்கான குளோபல் அலையன்ஸ்ஸின் இயக்குனர் மற்றும் UN இல் முதுமைக்கான NGO குழுவின் உறுப்பினர்; கொள்கை வகுப்பாளர்கள் மற்றும் BIC இன் பிரதிநிதிகள்.
சமூக மேம்பாட்டுக்கான ஐக்கிய நாடுகள் ஆணையத்தின் 60-வது அமர்வின் போது, BIC-இன் நியூயார்க் அலுவலகம் மற்றும் முதுமைக்கான NGO கமிட்டி இணைந்து நடத்திய இணையவழி நிகழ்வு, வேலைக்குத் தேவையான கொள்கைகள் மீண்டும் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டியது பற்றிய விவாதத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான கருத்தரங்கை வழங்கியது. .
“வேலையின் எதிர்காலம் பற்றிய பல உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் வேலைச் சூழல்களில் தொழில்நுட்பத்தின் தாக்கத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. புதிய சாத்தியக்கூறுகள், ஒற்றுமை, நீதி, ஒத்துழைப்பு, தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் ஆலோசனை போன்ற கொள்கைகளை செயல்படுத்தக்கூடிய மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளை அடையாளம் கண்டு பயன்படுத்துவதில் மிகக் குறைவான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, ”என திருமதி நுகுஞ்சிமானா கூறினார்.
இந்த நிகழ்வின் ஒலிப்பதிவை இங்கு செவிமடுக்கலாம்
இருப்பினும், அத்தகைய கொள்கைகளின் பயன்பாடு பலக்கியமானது. BIC தனது முந்தைய அறிக்கைகளில் ஒன்றில், இந்த மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது தற்போதைய பொருளாதார மாதிரிகளுக்கு அடித்தளமாக இருக்கின்ற, பரவலாகவுள்ள அனுமானங்களுக்கு சவால் விடும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளது-உதாரணமாக, போட்டி என்பது முன்னேற்றத்தை தூண்டுகிறது மற்றும் மனிதர்கள் பொது நன்மைகளைவிட தங்கள் சொந்த நலன்களை மேம்படுத்துவதிலேயே சிறப்பாக செயல்படுகிறார்கள். .
வேலையின் எதிர்காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதில் பல்வேறு தடைகள் இருப்பினும், கோவிட் மீட்பு முயற்சிகளுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில் பலர், குறிப்பாக இளைஞர்கள், தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையில் காட்டும் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் ஒத்துழைப்பு மனித இயல்பு பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகளையும் நம்பிக்கையான கண்ணோட்டத்தையும் வழங்கியுள்ளது என பங்கேற்பாளர்கள் குறிப்பிட்டனர்.
இளைஞர்களும் சமூக தன்மைமாற்றமும் குறித்த மாதாந்திர கருத்தரங்குகளின் தொடர் மூலம் இந்த உரையாடலைத் தொடர BIC திட்டமிட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வின் பதிவை இங்கே பார்க்கலாம்.
துனிஸ், துனீசியா – துனீசியாவின் துனிஸ் நகரில் சமீபத்தில் நடந்த செய்தியாளர் கூட்டத்தில், தயாரிக்கப்பட்ட “சகவாழ்வுக்கான தேசிய ஒப்பந்தத்தில்” அந்த நாட்டின் சமய சமூகங்கள் கூட்டாககையெழுத்திட்டன. அதில், அமைதியான சமூகத்தை பேணுவதற்கான தங்கள் உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன.
பஹாய் வெளிவிவகார அலுவலகத்தைச் சேர்ந்த முகமட் பென் மூஸா கூறுகையில், “இந்த முயற்சி ஒற்றுமையின் சக்திவாய்ந்த அடையாளம். “இந்த ஒப்பந்தம், நமது பன்முகத்தன்மையில் நாம் ஒற்றுமையாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. நமது சமுதாயத்தின் ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் காட்சியை முன்வைக்கிறது, இது நமது அத்தியாவசிய ஒற்றுமையின் வளர்ந்து வரும் நனவை ஒப்புக்கொள்கிறது.”
மத விவகார அமைச்சின் பிரதிநிதியும் பொது சமூக அமைப்புகளும் கலந்து கொண்ட இந்த செய்தியாளர் மாநாடு, துனீசியாவிலும் அரபு பிரதேசங்களின் பிற இடங்களிலும் பரவலான ஊடக கவரேஜைப் பெற்றது. “ஒன்றுகூடல்” என பொருள்படும் அட்டலக்கி என்னும் சர்வமத அமைப்பினால் இந்த நிகழ்வு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. துனீசியாவின் பஹாய் வெளிவிவகார அலுவலகத்தின் முகமது ரிதா பெல்ஹாசின் உட்பட துனிசியாவின் சமய சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளால் கையெழுத்திடப்பட்ட “சகவாழ்வுக்கான தேசிய ஒப்பந்தத்தின்” படம் இங்கே உள்ளது.
துனீசியாவின் பஹாய் வெளிவிவகார அலுவலகத்தின் முகமது ரிதா பெல்ஹாசின் உட்பட துனீசியாவின் சமய சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளால் கையெழுத்திடப்பட்ட “சகவாழ்வுக்கான தேசிய ஒப்பந்தத்தின்” படம் இங்கே உள்ளது.
முஸ்லீம், கிறிஸ்தவர், யூதர்கள் மற்றும் பஹாய் சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த ஒப்பந்தம், சமூக நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பகிரப்பட்ட மதிப்புகளின் தொகுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் இது கடந்த பல ஆண்டுகளாக மத மற்றும் சிவில் சமூகத் தலைவர்களிடையே நெருக்கமான ஒத்துழைப்பின் உச்சக்கட்டமாகும்.
சமூகத்தை மாற்றியமைப்பதில் பெண்களின் முக்கிய பங்கு இந்த உடன்படிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு பிரச்சினையாகும்.
பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் சமத்துவம் என்னும் பஹாய் கொள்கை குறித்து திரு. பென் மௌசா கூறுகிறார்: “சகவாழ்வின் ஒரு முக்கிய பரிமாணம் மற்றும் மிகவும் அமைதியான சமூகத்தை அடைவதற்கான தேவை வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் பெண்களின் முழுப் பங்கேற்பாகும். நமது சமூகத்தின் பாதி மக்கள் தொகை மற்ற பாதியுடன் சமநிலையில் அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால் நாம் அமைதியை அடைய முடியாது.
அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “இந்த முன்முயற்சி இந்த அத்தியாவசிய உண்மையையே நம் நனவில் பிரதானமாக வைக்கிறது.”
உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திடுவதற்கான செய்தியாளர் மாநாடு துனீசியாவிலும் அரபு பிரதேசங்களின் பிற இடங்களிலும் பரவலான ஊடக கவரேஜைப் பெற்றது.
இந்த ஒப்பந்தம் வெறுப்பைத் தூண்டும் மற்றும் சமூகத்தின் பிரிவுகளை “வேறானவை” என்று வெளிப்படுத்தும் சொல்லாட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் துனீசிய சமுதாயத்தின் பன்முகத்தன்மைக்கு இளைஞர்கள் அதிக மதிப்பை உருவாக்கிக்கொள்ள நாட்டின் கல்விப் பாடத்திட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. .
அனைத்து மதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஆக்கபூர்வமான சமூக வடிவங்களை மேம்படுத்துவதை இந்த ஒப்பந்தம் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது எனவும், மதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதாக சித்தரிக்கும் குரல்களுக்கு பதில் குரலளிப்பதாகவும் இந்த சர்வமத முயற்சியின் செய்தித் தொடர்பாளர் இமாம் அல்-காதிப் கரீம் ஷானிபா கூறினார். “மத பன்முகத்தன்மை நமது சமூகத்தை வளப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒத்துழைப்பு மற்றும் சகவாழ்வுக்கான பரந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது,” என அவர் செய்தியாளர் கூட்டத்தில் கூறினார்.
துனிசியாவின் பஹாய்கள் சகவாழ்வு பற்றிய சொற்பொழிவுக்கு பங்களித்து வருகின்றனர், பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமத்துவம் போன்ற தொடர்புடைய பிரச்சினைகளில் விவாத மேடைகளை நடத்தி வருகின்றனர்.
தொற்றுநோய் தொடங்கியதிலிருந்து, துனிசியாவில் உள்ள நம்பிக்கை சமூகங்கள் தங்கள் சக குடிமக்களை ஒரே குரலில் உரையாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகளைத் தேடி வருகின்றன. ஏப்ரல் 2020 இல், அந்நாட்டின் பஹாய்கள், சகவாழ்வு பற்றிய சொற்பொழிவில் தொடர்ந்து பங்கேற்பதன் ஒரு பகுதியாக, மற்ற மதச் சமூகங்கள் மற்றும் பொது சமூக அமைப்புகளுடன் இணைந்து தங்கள் சமூகத்திற்கு நம்பிக்கை மற்றும் உறுதிமொழியை வழங்க, சுகாதார நெருக்கடிக்கு பயனுள்ள விடையிறுப்பை வழிகாட்ட அறிவியல் மதம் இரண்டிற்கும் அழைப்பு விடுத்தனர். மதம்.
BIC நியூயார்க், 16 பிப்ரவரி 2022, (BWNS) – பஹாய் அனைத்துலக சமூகத்தின் (BIC) ஒரு புதிய அறிக்கை, காலநிலை நெருக்கடியின் எதிரில் மீட்சித்திறத்தைப் பேணுவதற்கு, பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமத்துவக் கொள்கையானது, ஆளுமைச் செயல்பாட்டில் நனவுடன் பதிக்கப்பட வேண்டும் என முன்மொழிகிறது. .
“பெருந்தொற்றின் போதும் சமீபத்திய காலநிலையால் தூண்டப்பட்ட பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு மனிதகுலம் ஒன்றிணைவதற்கான திறனை வெளிப்படுத்திய பல தருணங்கள் உள்ளன. சமத்துவ கலாச்சாரம் ஒரு பயனுள்ள விடையிறுப்புக்கு எவ்வளவு இன்றியமையாதது என்பதை இந்த தருணங்கள் காட்டுகின்றன,” என்கிறார் BIC-இன் பிரதிநிதியான சஃபிரா ரமேஷ்ஃபர்.
BIC அறிக்கையானது, சமூகம் மற்றும் வாழ்வில் பெண்களின் பங்கேற்பு மற்றும் நெருக்கடிகளுக்கான பதில்களுக்கான தடைகளை உடைப்பதற்கான உலகளாவிய பஹாய் சமூகத்தின் முயற்சிகளுக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது. BIC கூறுகிறது: “தார்மீகக் கல்வித் திட்டங்கள் மூலம், ஒற்றுமை மற்றும் கூட்டுறவு மனப்பான்மை சிறு வயதிலிருந்தே தூண்டப்படுகிறது, இதனால் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சமூகங்களின் நல்வாழ்வுக்காக உழைக்கும் மதிப்புமிக்க கூட்டாளிகளாக ஒருவரையொருவர் பார்க்கிறார்கள்.”
இந்த அறிக்கை, மார்ச் மாதம் நடைபெறவுள்ள பெண்களின் நிலை குறித்த ஐக்கிய நாடுகளின் (UN) ஆணையத்தின் 66வது அமர்வுக்கு BIC-யின் பங்களிப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த ஆணையம் பாலின சமத்துவத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பெண்களுக்கு அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றுக்கான ஐநா-வின் முதன்மையான வருடாந்திர உலகளாவிய மன்றமாகும். இது பெண்களின் உரிமைகளை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் சமத்துவத்திற்கான உலகளாவிய தரநிலைகளை வடிவமைக்கிறது.
உலகெங்கிலும் உள்ள பஹாய் சமூகங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஆலோசனை மற்றும் பாலின சமத்துவத்தின் கொள்கைகளை எடுத்துரைக்கும் பல்வேறு மன்றங்கள் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளன.
“மீள்ச்சிச்திறத்தின் நடுமையம்: சமத்துவ கலாச்சாரத்திற்கான ஒரு ஊக்கியாக காலநிலை நெருக்கடி” என தலைப்பிடப்பட்ட BIC அறிக்கை, நிர்வாகம், பொருளாதாரம், கல்வி மற்றும் சமூகம் ஆகிய செயல்முறைகளில் அதிகமான பெண்கள் பங்களிப்பின் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுவதுடன், காலநிலை அபாயங்களின், அதிகரிப்பின் போது,”சமூகத்தின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் பெண்களின் தலைமை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படும்போது மானிடத்திற்கு அது எவ்வளவு நன்மை பயக்கும் என்பது தெளிவாகிறது…”
அந்த அறிக்கையின் ஒரு பகுதியாக: “சமூகத்தின் சவால்கள் மீதான பயனுள்ள ஆராய்வுக்கு பல முன்னோக்குகள் ஒரு முன்நிபந்தனை என்பதை அங்கீகரிப்பது ஒவ்வொரு கருத்தாடல் சூழலையும் வகைப்படுத்த வேண்டும். இது, வரலாற்று ரீதியாக ஆண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட இடங்களை உள்ளடக்கிய சூழலை மாற்றும் பணியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும், அங்கு அனைவரும் ஈடுபடுவதற்கு ஆற்றல் பெற்றதாக உணர்வர். மேலும், ஆண்கள், புரிந்துகொள்ளும் உணர்வால் உந்துதல் பெற்று, பெண்களுடன் உண்மையாகக் கலந்தாலோசிக்கவும் செயல்படவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
இது துல்லியமாக கொந்தளிப்பு காலங்களில், அவற்றின் அடிப்படையிலான அனுமானங்களை மறு ஆய்வு செய்வதன் மூலம், கூட்டு மதிப்புகளை மறுவரையறை செய்வதற்கு ஆழமான வாய்ப்புகள் உள்ளன என BIC கூறுகிறது.
பொது சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் சிலி பஹாய்களின் பிரதிநிதிகள் அனைவரின் நல்வாழ்வுக்காக நகரங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டக்கூடிய ஆன்மீகக் கொள்கைகளை ஆராய்கின்றனர்.
9 பிப்ரவரி 2022 _______________________________________________
சான்டியாகோ, சிலி, 9 பிப்ரவரி 2022, (BWNS) — நீதி மற்றும் ஒற்றுமை போன்ற ஆன்மீக கொள்கைகள் எவ்வாறு நகரங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்ட முடியும்; பெரிய நகர்ப்புற மையங்கள் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளில் தங்கள் குடிமக்களின் பங்கேற்பை எவ்வாறு ஊக்குவிக்க முடியும்?
இவை, பொது சமூகத் தலைவர்களாலும், சிலி பஹாய் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளாலும், பொது மக்களாலும் “சமூக அநீதி மற்றும் இன ஒதுக்கல் முதல் மனிதரை நடுமையத்தில் கொண்ட நகரங்களின் ஒரு புதிய மாதிரி வரை” என்னும் தலைப்பில் பொது கருத்தரங்கில் ஆராயப்பட்ட சில கேள்விகளாகும். இந்த நிகழ்ச்சி சாண்டியாகோவில் உள்ள பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தில் நடந்தது.
“அனைவரின் நலனையும் கவனித்துக்கொள்ளும் ஒரு சமூகத்தை நோக்கி நகர்வதற்கு — மனித வாழ்க்கையின் லௌகீக மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணங்களுக்கு இடையே நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் – செழிப்பு குறித்த மறுகருத்தாக்கம் தேவைப்படுகிறது,” என சாண்டியாகோவில் உள்ள பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் இயக்குனர் வெரோனிகா ஓரே தமது தொடக்க உரையில் கூறினார்.
சிவில் சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் சிலியின் பஹாய்களின் பிரதிநிதிகள் அனைவரின் நல்வாழ்வுக்காக நகரங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டக்கூடிய ஆன்மீகக் கொள்கைகளை ஆராய்கின்றனர்.
சுற்றுச்சூழல் மற்றும் நகர்ப்புற வடிவமைப்பு, கட்டிடக்கலை மற்றும் பொறியியல் அந்த நகரத்தின் குடிமக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு எவ்வாறு பங்களிக்க முடியும் என்பது குறித்து பல இடங்களில் பொது விவாதத்தைத் தூண்டிய ஒரு வார கால நகர அளவிலான முன்முயற்சியான “சாண்டியாகோ திறந்த இல்லத்தின்” ஒரு பகுதியாக இந்த நிகழ்வு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
பொது சேவைகள் மற்றும் கல்விக்கான அணுகல் போன்றவற்றில் வளர்ந்து வரும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை எதிர்கொள்ள முயலும் பொது கருத்தரங்கங்களின் செயல்திறனை பஹாய் ஆலோசனை கொள்கை எவ்வாறு அதிகரிக்க முடியும் என்பதை பங்கேற்பாளர்கள் எடுத்துக் காட்டினர்.
“உள்ளூர் வாசிகளின் கருத்துகளைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத கொள்கைகளைச் செயல்படுத்துவதில் இருந்து அண்டைப்புறங்களில் பல பிரச்சினைகள் எழுகின்றன,” என கிராமப்புற வளர்ச்சிக்கான லத்தீன் அமெரிக்க மையத்தின் இயக்குனர் டானே ம்லினார்ஸ் கூறினார்.
கலந்துரையாடல் சிலி பஹாய் வழிபாட்டு இல்ல மைதானத்தில் நடைபெற்றது
அவர் மேலும் கூறினார்: “எத்தனை முறை முக்கிய முடிவுகள் ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள மட்டுமே ஒரு பொது விவாதத்தில் கலந்துகொள்ள மக்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர்; உள்ளூர் யதார்த்தத்திலிருந்து அப்பாற்பட்டு இருக்கும் மற்றவர்கள் எடுத்த முடிவுகளை வெறுமனே சரிபார்க்க மட்டுமே கூட்டம் நடைபெற்றது?”
பஹாய் வெளியுறவு அலுவலகத்தின் லூயிஸ் சாண்டோவல், கடந்த பல ஆண்டுகளாக உள்ளடங்கிய கலந்துரையாடல் தளங்களை உருவாக்குவதில், அரசாங்க அதிகாரிகள், சமய சமூகங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான நாட்டின் குடிமக்களை ஒன்றிணைப்பதில் சமூக ஒருங்கிணைப்பு என்னும் தலைப்பில் ஒன்றாக கலந்தாலோசிக்க வழிபாட்டு சபை ஆற்றிய பங்கைப் பற்றி பேசினார்.
கலுந்துரையாடலுக்குப் பிறகு பங்கேற்பாளர்கள் கோயிலில் நடைபெற்ற ஒரு வழிபாட்டில் கலந்துகொண்டனர்
“தங்கள் சமூகத்தை ப் புதுப்பிப்பதற்குப் பணிபுரிய விரும்பும் அனைத்து மக்களுக்கும் ஆலயமும் அதன் சுற்றுப்புறங்களும் ஓர் ஈர்ப்பு மையமாக மாறியுள்ளன. மக்கள் இங்கு வரும்போது, கோயிலின் ஆன்மீக சூழ்நிலையால் அவர்கள் உத்வேகம் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் அது வரை சந்தித்திருக்கவியலாத பல்வேறு பின்னணியிலிருந்து வந்தவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க வாய்ப்பு உள்ளது” என அவர் கூறினார்.
சிலி சமூகத்தின் மாற்றத்திற்குப் பங்களித்திட வழிபாட்டு இல்லம் மிகப்பெரிய இயல்திறனைக் கொண்டுள்ளது என திரு. சாண்டோவல் விளக்கினார். “சிலி மக்களின் அபிலாஷைகளுடன் எதிரொலிக்கும் கோட்பாடுகளான — ஆலயத்தால் ஊக்குவிக்கப்படும் சேவை மற்றும் வழிபாட்டுக் கொள்கைகளை பிரதிபலிப்பதில் இருந்து பார்வையாளர்கள் உத்வேகம் பெறுகிறார்கள்.”
சிலி பஹாய்களின் அதிகாரப்பூர்வ யூடியூப் (youtube) சேனலில் ஸ்பானிய மொழியில் விவாதத்தின் பதிவு இங்கே கிடைக்கும்.
ஐக்கிய அரசின் பஹாய்களால் புதிதாக தொடங்கப்பட்ட ஒரு வலையொளி, சமூகத்தில் ஊடகங்கள் எவ்வாறு ஆக்கப்பூர்வமான பங்கை வகிக்க முடியும் என்பது பற்றிய ஆழமான விவாதங்களுக்கு பத்திரிகையாளர்களை அழைக்கிறது.
லண்டன், 2 பிப்ரவரி 2022, (BWNS) – மதத்திற்கும் ஊடகத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராயும் புதிய போட்காஸ்ட் (வலையொளி) தொடர், “In Good Faith)”, ஐக்கிய இராஜ்யத்தில் உள்ள பஹாய் பொது விவகார அலுவலகத்தால் தொடங்கப்பட்டது.
இந்த வலையொளி, சமூகத்தில் ஊடகங்களின் பங்கு பற்றிய சொல்லாடலுக்குப் பங்களிக்கும் அலுவலகத்தின் நீண்டகால முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாகும். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அலுவலகம் ஊடகங்கள் எவ்வாறு பொது உரையாடலை வடிவமைக்கிறது போன்ற தேடல் கேள்விகளைக் கேட்பதற்கு பத்திரிகையாளர்கள், சிவில் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் சமய சமூகங்களின் தலைவர்களை ஒன்றிணைத்து.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அலுவலகம் பல ஊடகவியலாளர்கள், சிவில் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் நம்பிக்கை சமூகங்களின் தலைவர்களை ஒன்றிணைத்து, ஊடகங்கள் எவ்வாறு பொது உரையாடலை வடிவமைக்கிறது என்பது போன்ற தேடல் கேள்விகளைக் தொடுக்கிறது.
“அதிகமான ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகப் பயிற்சியாளர்களும் மதத்திற்கும் ஊடகத்திற்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு ஆக்கபூர்வமான முறையில் உருவாகலாம் என்பது பற்றிய சிந்தனைமிக்க விவாதங்களில் ஆர்வமாக இருப்பதை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம்” என பொது விவகார அலுவலகத்தின் சோஃபி கிரிகோரி கூறுகிறார்.
இந்தத் தொடரின் முதல் பகுதி, முஸ்லீம் கவுன்சில் ஆஃப் பிரிட்டனின் ஊடக கண்காணிப்பு மையத்தின் இயக்குனர் ரிஸ்வானா ஹமீத் மற்றும் ஃப்ரீலான்ஸ் மத பத்திரிகையாளரும் பிபிசி வானொலியின் முன்னாள் தயாரிப்பாளருமான ரோஸி டாசன் ஆகியோரை ஒன்றிணைத்து, ஊடகங்களில் மதத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தை ஆராய்கிறது.
திருமதி. டாசன் கூறுகிறார்: “மதத்தின் ஒரு முழுமையான பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுவதற்கு, விஷயங்களை கருப்பு மற்றும் வெள்ளையாகப் பார்க்கும் பரபரப்பான செய்தி அறிக்கையிடலில் ஒருவித கட்டுப்பாடு இருக்க வேண்டும். … இது நடக்கக்கூடிய மிக முக்கியமான மாற்றம் என நான் நினைக்கின்றேன்.
“In Good Faith” வலயைொளி தொடரின் முதல் பகுதி, ரிஸ்வானா ஹமீத் (கீழ்-வலது), முஸ்லிம் கவுன்சில் ஆஃப் பிரித்தானியாவின் ஊடக கண்காணிப்பு மையத்தின் இயக்குநர், ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் மத பத்திரிகையாளர் மற்றும் பிபிசி வானொலியின் முன்னாள் தயாரிப்பாளரான ரோஸி டாசன் (கீழ்-இடது) ஆகியோருடன் பொது விவகார அலுவலக உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.
சவாலின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், பொது நலனுக்காகச் செயல்படும் நபர்களைப் பற்றிய செய்திகள் அகத்தூண்டலின் மூலத்தை அரிதாகவே வெளிப்படுத்துகின்றன, அதாவது அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள். “நீங்கள் அதை அரிதாகவே பார்ப்பீர்கள். … ‘நான் ஒரு கிறிஸ்தவன் அல்லது முஸ்லீம் என்பதால் இதைச் செய்கிறேன்’ என்று மக்கள் கையை உயர்த்திக் காட்ட மாட்டார்கள்.
திருமதி கிரிகோரி, வலையொளியின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பிரதிபலிக்கும் போது: “In Good Faith’ சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கான மதத்தின் ஆக்கபூர்வமான சக்திகள் பற்றியும் மக்களிடையே நல்லிணக்கத்தைத் தூண்டுவதுடன் அந்த சக்தியை மேம்படுத்துவதில் ஊடகங்கள் ஆற்றக்கூடிய முக்கிய பங்கு பற்றிய ஆழமான பிரதிபலிப்பையும் தூண்டும் என நாங்கள் நம்புகிறோம். .”
பஹாய் உலக மையம், 30 ஜனவரி 2022, (BWNS) – பஹாய் உலகம் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட சமீபத்திய கட்டுரை, இனவெறியின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ள அமெரிக்க பஹாய் சமூகத்தின் முயற்சிகளை ஆராய்கிறது.
“இன அநீதி மற்றும் இன ஒற்றுமைக்கான பஹாய் விடையிறுப்பு: பகுதி 2” என்பது அமெரிக்காவில் இனம் பற்றிய இரண்டு கட்டுரைகளில் இரண்டாவதாகும். 1 மற்றும் 2-ஆம் பாகங்கள் ஒன்றாக, இன அநீதியை எதிர்த்து அமெரிக்காவில் பஹாய்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் நாட்டில் இனக்கலவரம், பதற்றம் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இன ஒற்றுமைக்காகப் பணியாற்றுவது பற்றிய ஆய்வாகும்.
பாகம் 2, 1996 மற்றும் 2021-க்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தைப் பார்க்கிறது, அப்போது உலகளாவிய பஹாய் சமூகம். உலக நீதிமன்றத்தினால் வழிகாட்டப்பட்டு, மனிதகுலத்திற்கு சேவை செய்வதற்கான அதன் முயற்சிகளை அதிக முறைப்படுத்துவதற்கான ஒரு பாதையில் அமர்த்தப்பட்டது,
அந்த 25 வருட காலப்பகுதியில், “வளர்ச்சிகள் மிக அதிகமாக இருந்த பகுதிகளில், அமெரிக்க பஹாய் சமூகம் சமூக வாழ்க்கையின் புதிய மாதிரிகள் தோன்றுவதையும், அடித்தட்டில் மாற்றத்தின் நுண்காட்சிகளையும் காண முடிந்தது. இந்தப் பாடங்கள் உள்ளூர் மற்றும் தேசிய மட்டங்களில் இன ஒற்றுமைக்கான சமூகத்தின் முயற்சியில் உண்மையான முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கையை அளித்தன.
பஹாய் உலகம் இணையதளம், மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்குத் தொடர்புடைய கருப்பொருள்களை ஆராயும் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் தொகுப்பை வழங்குவதுடன், உலகளாவிய பஹாய் சமூகத்தில் சிந்தனை மற்றும் செயல் நிலைகளில் முன்னேற்றங்களைச் சிறப்பித்துக் காட்டுவதுடன் பஹாய் சமயத்தின் இயலாற்றலைப் பற்றியும் பிரதிபலிக்கிறது.
காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் பஹாய் கோவிலின் பணி ஒரு புதிய கட்டத்தை எட்டியுள்ளது, 26 மீட்டர் உயரமான குவிமாடத்திற்கான எஃகு மேற்கட்டமைப்பு முடிவடையும் தருவாயில் உள்ளது.
26 ஜனவரி 2022
கின்ஷாஷா, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு — காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசில் (DRC) உள்ள தேசிய பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் 26-மீட்டர் உயரமான குவிமாடத்திற்கான எஃகு மேற்கட்டமைப்பு முடிவடையும் தருவாயில் உள்ளது, இது கட்டுமானப் பணிகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. .
வழிபாட்டு இல்லங்கள் பஹாய் போதனைகளில் முக்கிய ஸ்தாபனங்களாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வழிபாடு மற்றும் சேவையின் ஒருங்கிணைப்பை உறுதியான வடிவத்தில் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த உண்மை கோவில் தளத்திலும் அந்தப் பரந்த நாடு முழுவதிலும் DRC இல் இன்னும் அதிகமாகத் தெளிவாகிறது.
கட்டுமானப் பணிகளின் முன்னேற்றமும் சுற்றியுள்ள சமூகங்களின் ஆன்மீக வாழ்வில் உருவாகி வரும் கோவிலின் விளைவுகளெனும் ஒளிக்கீற்றுகள் கீழே உள்ள படங்களின் வரிசையில் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
கோவிலின் தரை மற்றும் கேலரி மட்ட காண்கிரீட் கட்டமைப்பு பூர்த்தியானவுடன் (மேலே), குவிமாட மேற்கட்டமைப்பிற்குத் தேவையான எஃகு அம்சங்கள் தளத்திற்கு வநதுள்ளன.தொழிலாளர்கள் தரையில் உள்ள எஃகு கூறுகளை மேற்கட்டமைப்பின் பெரிய பகுதிகளாகச் அடுக்கினர், பின்னர் அவை அந்த இடத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டன. முதல் பிரிவின் நிறுவல் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது.குவிமாட அமைப்பு மூன்று முக்கிய கட்டங்களில் எழுப்பப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் ஒன்பது பிரிவுகளைக் கொண்ட வளையத்தை உள்ளடக்கின. இந்த அமைப்பு கேலரி மட்டத்தில் உள்ளது, ஒன்பது கான்கிரீட் ஸ்ட்ரட்டுகளுடன் பூட்டப்பட்டுள்ளது, அவை தரை தளத்தில் இருந்து படிக்கட்டுகளாகவும் செயல்படுகின்றன.பிரதான கட்டமைப்பு உயர்த்தப்படும் போது கோவிலின் மேலிருந்து கீழ் காட்சி. குவிமாடத்தின் உச்சியில்-தரை மட்டத்திலிருந்து சுமார் 30 மீட்டர் உயரத்தில்- நிறுவப்பட்டிருக்கும் விட்டங்கள் இங்கே காணப்படுகின்றன. கட்டமைப்பை முடிக்க மீதமுள்ள கூறுகள் இப்போது சேர்க்கப்படுகின்றன.கோயிலின் தரை மட்டத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்களும் கட்டப்பட்டுள்ளன. கோயிலுக்குள் வெளிப்புற சத்தத்தை குறைக்கும் போது காற்று அதன் வழியாக செல்ல அனுமதித்து அமைதியான சூழ்நிலையை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சிண்டர் பிளாக்களிலிருந்து அவை கூட்டப்பட்டுள்ளன.மையக் கட்டிடத்தைச் சுற்றியுள்ள தோட்டங்கள் மற்றும் பாதைகளின் வேலைகளில் ஒரு நீரூற்று, ஒரு நீரோடை மற்றும் கோயிலுக்குச் செல்லும் வழியில் ஒரு பிரதிபலிக்கும் குளம் ஆகியவை அடங்கும்.பிரதிபலிக்கும் குட்டை மற்றும் ஓடையின் காட்சிகள்நுழைவாயிலில் வருகையாளர் மையம் சமீபத்தில் பூர்த்தியாகிவிட்டதுமேலே உள்ள படம், பார்வையாளர்கள் மையத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு மூடப்பட்ட வெளிப்புறக் கூடும் இடமாகும், இது பெரிய குழுக்களுக்கு இடமளிக்கும் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளுக்கான வசதிகளை வழங்கும்.
கின்ஷாஷா, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு — காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசில் (DRC) உள்ள தேசிய பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் 26-மீட்டர் உயரமான குவிமாடத்திற்கான எஃகு மேற்கட்டமைப்பு முடிவடையும் தருவாயில் உள்ளது, இது கட்டுமானப் பணிகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. .
வழிபாட்டு இல்லங்கள் பஹாய் போதனைகளில் முக்கிய ஸ்தாபனங்களாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வழிபாடு மற்றும் சேவையின் ஒருங்கிணைப்பை உறுதியான வடிவத்தில் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. கோவிலின் இடத்திலும் மற்றும் அந்த பரந்த நாடு முழுவதிலும் இந்த உண்மை DRC இல் இன்னும் அதிகமாகத் தெளிவாகிறது.
கட்டுமானப் பணிகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் சுற்றியுள்ள சமூகங்களின் ஆன்மீக வாழ்வில் உருவாகி வரும் கோயிலின் விளைவின் ஒளிர்வுகள் கீழே உள்ள படங்களின் வரிசையில் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
இரண்டு மாத திட்டமானது, தளத்தில் மற்றும் வெளியே அனுபவம் வாய்ந்த நிபுணர்களால் நடத்தப்படும் வகுப்புகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சமூகங்களின் தேவைகள் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஆய்வு அமர்வுகளையும் உள்ளடக்கியது.தளத்தில் உள்ள ஒரு வெற்று அறையை வீடாக மாற்றும் திட்டத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இளைஞர்களின் குழுவை இங்கே காணலாம்.கோவில் தளத்தில் இளைஞர்கள் புதுப்பித்த, சில துணை அமைப்புகளின் முன் பின் காட்சிகள். திட்டத்தின் சில முன்னாள் பங்கேற்பாளர்கள், வீடு திரும்பிய பிறகு, பழுது மற்றும் புதுப்பித்தல் தேவைப்படும் சமூக இடங்களை அடையாளம் கண்டு, திட்டத்தின் மூலம் தாங்கள் கற்றுக்கொண்டதை மற்ற இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து உடனுழைக்கின்றனர்.பலதரப்பட்ட பின்னணிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட மக்களை ஒன்றிணைத்து, பிரார்த்தனைக்கான வழக்கமான கூட்டங்கள் கோவில் தளத்தில் நடைபெறுகின்றன.டிஆர்சி முழுவதும் உள்ள சமூகங்களில் உள்ள மக்கள், பஹாய் எழுத்துக்களில் மஷ்ரிகுல்-அத்கார், அதாவது “கடவுள் துதியின் உதயஸ்தலம்” என குறிப்பிடப்படும் பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் காட்சியால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர்கள் பொது நன்மைக்கான நடவடிக்கைகளைத் தீவிரப்படுத்தி வருகின்றனர்.
prsamy's blogbahai 